Kebanyakan Aswazah ada dalam genusnya

Saya sering berpidato pada Nahdliyin yang mencoba duduk Nu di khittahnya mereka "Nuk" sebagian besar judul "Most Nu", Seok paling aus dan kursi, kursi paling. Stigma kasar ini mencoba untuk mendelegasikan Nahdliyin berusaha menjadi senjata NU. Ini adalah stigma dari sifat kolektif Bernunu, yang memberikan arti yang tepat dari orang luar dalam terbalik.

Itu berarti Anda tidak ingin mengatasi diri sendiri, merasakan hal yang benar, dan menerima kebenaran lain. Ini kira-kira pesan yang dikirim ke orang luar atau 1/2 orang luar kepada warga Nadrian dari Total Pawd. Saya tidak punya kesempatan untuk membuka kamus untuk mengetahui arti Snob, apa yang saya tangkap.

Ketika saya mendengar stigma ini, saya juga ingin tertawa. Bagaimana Anda bisa menguraikan alasan mengapa Anda membela NU yang ganas yang dicatat, dirawat, dan disalahgunakan sesuai dengan kehendak orang luar? Bagaimana bisa orang Nadori dianggap snus ketika ia membawa wacana dengan nama yang sama dengan NU, organisasinya, dan penggantinya untuk kepentingan orang luar?

Tentu saja saya tidak akan menjawab jika Anda ingin jujur. Salah satu pemilik rumah terpanas bagi mereka yang melompat kafir, dan pagar berikutnya adalah pemilik pemilik rumah? Jadi apa Ya, tidak apa-apa. Ini tentang heba organisasi.

Sekali lagi, ini bukan pertanyaan. Ini sangat mudah dikupas, diserang, dan bermasalah di NU. Jika penghuninya sangat rapuh dan bersih, masuk akal untuk membela Dong. Karena itu adalah bagian dari upaya BerNU sebagai Daukai Haim Lim Ashiri, "Cinta dan cinta masuk ke NU ......... Bhutan, Biar dan Hin dan Azadin" lahir.

Kedua, yang paling mencengangkan. Seperti yang saya tahu, pria itu tidak berbicara asus dan sekarang. Klaim Januari Tetapi satu hal yang perlu diperhatikan adalah bahwa ketika Anda belum menggunakannya di organisasi lain untuk waktu yang lama,

Belakangan, kelompok lain dari kelompok lain yang bermerek Aswadja, biasa terlibat dalam kerusuhan meriam yang sama, seperti pasukan Alusuna dan Walaraja Zabal Talib Umar. Jadi NU menambahkan "Annahdliyah" setelah Januari untuk membedakannya dari bulan-bulan lainnya. Jadi dalam pandangan bahwa tidak ada yang menjadi milik Yanman Nu, hanya JAN yang tidak sama dengan di luar NU Yan Annahdliyah. Kecuali untuk kelompok-kelompok yang tidak sesuai dengan karakteristik aswazi, ya NU tegas. Namun dia menegaskan NU tidak perlu khawatir.

Untuk tambahan Annahdliyah di belakang Januari, Islam akan dipahami ketika ditempatkan dalam konteks historis, sosial-budaya masyarakat Indonesia menemukan pijatan yang khas. Salah satu contohnya adalah penerimaan terhadap Pancasila dan keputusan akhir NKRI. Atau trilogi dengan Uku; Uku dan Ishramiya, Ukuwa dan Taniya, Uku dan Vashia. Ini untuk membedakan Ann dari Jan lain termasuk Annahdliyah dari negara lain.

Karena itu, tidak ada monopoli di sini. Klaim Tafsiri atau Januari secara langsung. Just a Yes Dima Lamy, Jan Kami telah menambahkan "Annahdliyah" tambahan di belakangnya. Ini tidak tertutup atau eksklusif, tetapi setidaknya terlalu tebal untuk kita, untuk mengklaim bahwa Jan cair berarti Anda perlu menebal lagi dengan kata "Annahdliyah".

Yang terakhir adalah tentang genus NKRI. Jawaban untuk merah ini harus panjang. Namun, jika dipersingkat, NU tidak tercatat dalam sejarah resmi yang diajarkan di bangku sekolah, tetapi memberi saham besar kepada perusahaan di negara ini. Untuk waktu yang lama, NU selalu mengatur dirinya untuk membela negara ini. Masa kolonialisme, era kemerdekaan, era Pakarno, era Orde Baru, Taman Hato (meski sudah diperbaiki), hingga hari ini. Jika kita membaca perjalanan NU, suaranya sama: negara ini sobek dan terlalu mahal.

Jika NU selalu di depan ketika negara menghadapi masalah nasional, itu pasti harus dilihat dalam sejarah, ya NU begitu. Bagi NU, negara ini adalah tenunan yang indah di mana Islam dapat disatukan dengan peradaban Nusantara. Dengan demikian, Pancasila lahir dalam keanekaragaman yang indah. Tenanāya pernah terbentang seperti itu, tetapi Tenannanha, karena Islam ada di kepulauan sejak abad ke-7 dan menemukan klimaksnya di tangan Warisono pada abad ke-13/14. Karena itu, para penjaga dan cendekiawan di Songwu membuat pengetahuan, perjuangan, dan harapan oleh NU. Jalur NU ada di Isnad, termasuk pertahanan sengit negara ini.

Memang benar bahwa negara ini adalah masalah serius. Tidak hanya terdapat banyak gerakan keagamaan yang secara budaya tidak bersahabat, tetapi kekayaan negara juga terkuras oleh sistem kapitalis sebagai anak kolonialisme. Kami berharap bahwa NU di masa depan akan memiliki kewajiban untuk mengumpulkan dan menerapkan sistem dan ideologi keserakahan dan mencekik orang-orang kecil ini. Dengan demikian, "harga mati" akan lebih antusias dan menyegarkan. Nomor.

Pulau Salt I 19 Juli 2017

Share this post